阿毘達磨識身足論

繫善心非無色界繫無覆無記心，廣說四

句。不成就色界繫善心非無色界繫無覆無

記心者，謂無色界生長異熟果心正現在

前。不成就無色界繫無覆無記心非色界繫

善心者，謂欲界生長已得色界善心，及

色界生長補特伽羅。不成就色界繫善心亦

無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長未得

色界善心，及無色界生長異熟果心不現

在前。非不成就色界繫善心亦非無色界繫

無覆無記心者，無有此句。若不成就色界

繫善心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫

善心非學心，廣說四句。不成就色界繫善

心非學心者，謂無色界生長有學補特伽羅。

不成就學心非色界繫善心者，謂欲界生長

阿羅漢異生已得色界善心，及色界生長

阿羅漢異生。不成就色界繫善心亦學心者，

謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長

阿羅漢異生。非不成就色界繫善心亦非學

心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。若

不成就色界繫善心，亦不成就無學心耶？或

不成就色界繫善心非無學心，廣說四句。不

成就色界繫善心非無學心者，謂無色界生

長諸阿羅漢。不成就無學心非色界繫善心

者，謂欲界生長有學異生已得色界善心，

及色界生長有學異生。不成就色界繫善心

亦無學心者，謂欲界生長未得色界善心，

及無色界生長有學異生。非不成就色界繫

善心亦非無學心者，謂欲界色界生長諸阿

羅漢。