漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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界生時。欲界繫善心捨成就得不成就亦欲

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界繫無覆無記心者,謂從欲界沒無色界生

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時。非欲界繫善心捨成就得不成就亦非欲

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界繫無覆無記心者,除上爾所相。若欲界繫

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善心捨成就得不成就,色界繫善心亦爾耶?

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或欲界繫善心捨成就得不成就非色界

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繫善心,廣說四句。欲界繫善心捨成就得不

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成就非色界繫善心者,謂善根斷時,及欲

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界沒色界生時。色界繫善心捨成就得不成

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就非欲界繫善心者,謂欲界生長已得色

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界善心,從色界善心復還退時,及色界沒或

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欲界或無色界生時。欲界繫善心捨成就得

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不成就亦色界繫善心者,謂從欲界沒無

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色界生時。非欲界繫善心捨成就得不成就

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亦非色界繫善心者,除上爾所相。若欲界善

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心捨成就得不成就,定非色界繫有覆無記

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心。若色界繫有覆無記心捨成就得不成就,

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定非欲界繫善心。若欲界善心捨成就得不

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成就,色界繫無覆無記心亦爾耶?或欲界繫

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善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記

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心,廣說四句。欲界繫善心捨成就得不成

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就非色界繫無覆無記心者,謂善根斷時,及

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欲界沒色界生時。色界繫無覆無記心捨成

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就得不成就非欲界繫善心者,謂已離欲界

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貪,從離欲貪復還退時,及色界沒欲界生時,

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若從色界沒無色界生時。欲界善心捨成就

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得不成就亦色界繫無覆無記心者,謂從欲

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界沒無色界生時。非欲界繫善心捨成就得

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不成就亦非色界繫無覆無記心者,除上爾

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