阿毘達磨識身足論

無色界生長異熟果心不現在前。非不成就

色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記

心者，無有此句。若不成就色界繫有覆無記

心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫有覆

無記心非學心，廣說四句。不成就色界繫

有覆無記心非學心者，謂諸有學已離色界

貪。不成就學心非色界繫有覆無記心者，謂

諸異生未離色界貪。不成就色界繫有覆無

記心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離色

界貪。非不成就色界繫有覆無記心亦非學

心者，謂諸有學未離色界貪。若不成就色界

繫有覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成

就色界繫有覆無記心非無學心，廣說四句。

不成就色界繫有覆無記心非無學心者，謂

阿羅漢。不成就無學心非色界繫有覆無記

心者，謂諸有學異生未離色界貪。不成就

色界繫有覆無記心亦無學心者，謂有學異

生已離色界貪。非不成就色界繫有覆無記

心亦非無學心者，無有此句。若不成就色

界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫善心

耶？或不成就色界繫無覆無記心非無色界

繫善心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記

心非無色界繫善心者，謂無色界生長補特

伽羅。不成就無色界繫善心非色界繫無覆

無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未得

無色界善心，及色界生長未得無色善心

補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心亦無

色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪補

特伽羅。非不成就色界繫無覆無記心亦非