阿毘達磨識身足論

非學心，廣說四句。不成就無色界繫善心

非學心者，謂諸有學未得無色界善心。不成

就學心非無色界繫善心者，謂阿羅漢異生

已得無色界善心。不成就無色界繫善心亦

學心者，謂諸異生未得無色界善心。非不成

就無色界繫善心亦非學心者，謂欲界色界

生長有學已得無色界善心。若不成就無色

界繫善心，亦不成就無學心耶？若不成就無

色界繫善心，定不成就無學心。或不成就無

學心非無色界繫善心，謂有學異生已得

無色界善心。若不成就無色界繫有覆無記

心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不

成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無

覆無記心，廣說四句。不成就無色界繫有

覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無

色界生長阿羅漢異熟果心正現在前。不

成就無色界繫無覆無記心非無色界繫有

覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生，及

無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。

不成就無色界繫有覆無記心非無色界繫

無覆無記心者，謂無色界生長阿羅漢異熟

果心正現在前。非不成就無色界繫有覆

無記心亦非無色界繫無覆無記心者，謂無

色界生長有學異生異熟果心正現在前。

若不成就無色界繫有覆無記心，亦不成就

學心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定

不成就學心。或不成就學心非無色界繫有

覆無記心，謂諸異生若不成就無色界繫有

覆無記心，定非不成就無學心。若不成就無