阿毘達磨識身足論

若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就色

界繫無覆無記心耶？或不成就色界繫有覆

無記心非色界繫無覆無記心，廣說四句。

不成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無

記心者，謂欲界色界生長已離色界貪補特

伽羅。不成就色界繫無覆無記心非色界繫

有覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪補

特伽羅。不成就色界繫有覆無記心亦色界

繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。

非不成就色界繫有覆無記心亦非色界繫無

覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未

離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。

若不成就色界繫有覆無記心，定非不成就

無色界繫善心。若不成就無色界繫善心，定

非不成就色界繫有覆無記心。若不成就色

界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫有覆

無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，

定不成就色界繫有覆無記心。或不成就色

界繫有覆無記心非無色界繫有覆無記心，

謂有學異生已離色界貪。若不成就色界繫

有覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記

心耶？或不成就色界繫有覆無記心非無色

界繫無覆無記心，廣說四句。不成就色界

繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，

謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就

無色界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心

者，謂欲界色界生長未離色界貪補特伽羅。

不成就色界繫有覆無記心亦無色界繫無覆

無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪，及