阿毘達磨識身足論

無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無

色界善心補特伽羅。若成就色界繫無覆無

記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或不

成就色界繫無覆無記心非無色界繫有覆

無記心，廣說四句。不成就色界繫無覆無

記心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生

長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。

不成就無色界繫有覆無記心非色界繫無覆

無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成

就色界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記

心者，謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就色

界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記

心者，謂欲界生長有學異生已離欲界貪，及

色界生長有學異生。若不成就色界繫無覆

無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？

或不成就色界繫無覆無記心非無色界繫

無覆無記心，廣說四句。不成就色界繫無覆

無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色

界生長異熟果心正現在前。不成就無色界

繫無覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂

欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特

伽羅。不成就色界繫無覆無記心亦無色界

繫無覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪，

及無色界生長異熟果心不現在前。非不成

就色界繫無覆無記心亦非無色界繫無覆

無記心者，無有此句。若不成就色界繫無

覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就色界

繫無覆無記心非學心，廣說四句。不成就色

界繫無覆無記心非學心者，謂欲界生長有