阿毘達磨識身足論

者，謂阿羅漢。不成就無學心非學心者，謂

諸有學。不成就學心亦無學心者，謂諸異

生。非不成就學心亦非無學心者，無有此

句。

有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記

心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無

覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆

無記心，及學心、無學心。若欲界繫善心捨成

就得不成就，不善心亦爾耶？設不善心捨成

就得不成就，欲界繫善心亦爾耶。若欲界繫

善心捨成就得不成就，乃至無學心亦爾耶？

設無學心捨成就得不成就，欲界繫善心亦

爾耶？乃至若學心捨成就得不成就，無學

心亦爾耶？設無學心捨成就得不成就，學心

亦爾耶？

若欲界繫善心捨成就得不成就，定非不善

心及欲界繫有覆無記心。若不善心及欲

界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲

界繫善心。若欲界繫善心捨成就得不成就，

欲界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心

捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心，或

欲界繫無覆無記心捨成就得不成就非

欲界繫善心，或欲界繫善心捨成就得不

成就亦欲界繫無覆無記心，或非欲界繫

善心捨成就得不成就亦非欲界繫無覆

無記心。欲界繫善心捨成就得不成就非

欲界繫無覆無記心者，謂善根斷時，及欲界

沒色界生時。欲界繫無覆無記心捨成就得

不成就非欲界繫善心者，謂從色界沒無色