漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦非

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無色界繫善心者,除上爾所相。若色界繫無

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覆無記心捨成就得不成就,定非無色界繫

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有覆無記心無覆無記心學心。若無色界繫

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有覆無記心無覆無記心學心捨成就得不

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成就,定非色界繫無覆無記心。若色界繫無

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覆無記心捨成就得不成就,無學心亦爾耶?

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或色界繫無覆無記心捨成就得不成就

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非無學心,廣說四句。色界繫無覆無記心捨

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成就得不成就非無學心者,謂已離欲界

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貪有學異生,從離欲貪復還退時,及色界

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沒或欲界或無色界生時,若欲界沒無色界

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生時。無學心捨成就得不成就非色界繫無

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覆無記心者,謂阿羅漢起色無色纏復還

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退時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就

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亦無學心者,謂阿羅漢起欲界纏復還退時。

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非色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦

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非無學心者,除上爾所相。若無色界繫善心

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捨成就得不成就,定非無色界繫有覆無記

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心。若無色界繫有覆無記心捨成就得不成

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就,定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨

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成就得不成就,無色界繫無覆無記心亦爾

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耶?或無色界繫善心捨成就得不成就非無

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色界繫無覆無記心,廣說四句。無色界繫善

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心捨成就得不成就非無色界繫無覆無記

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心者,謂欲界色界生長已得無色界善心,

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從無色界善心復還退時,及無色界善心

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染污心沒,或欲界或色界生時。無色界無覆

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無記心捨成就得不成就非無色界繫善心

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