眾事分阿毘曇論

身念處，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱

沒。云何不穢污？謂不隱沒。如身念處，受、心、法

念處亦如是。

三是果及有果，一分別。法念處，或果非有果，

作三句。果非有果者，謂數滅。果亦有果者，謂

有為法念處。非果亦非有果者，謂虛空及非

數滅。

三不受，一分別。身念處，或受、或不受。云何

受？謂內入自性受。云何不受？謂非自性受。

三非四大造，一分別。身念處，或四大造、或非

四大造。云何四大造？謂九入及二入少分。云

何非四大造？謂一入少分。

三有上，一分別。法念處，或有上、或無上。云何

有上？謂想陰、行陰、虛空、非數滅。云何無上？謂

數滅。若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。一因

不相應，二因相應，一分別。法念處，若心法因

相應、若非心法因不相應。

善處少分攝四念處少分，四念處少分亦攝

善處少分。不善處少分攝四念處少分，四念

處少分亦攝不善處少分。無記處少分攝四

念處少分，四念處少分亦攝無記處少分。漏

處少分攝一念處少分，一念處少分亦攝漏

處少分。有漏處少分攝四念處少分，四念處

少分亦攝有漏處少分。無漏處少分攝四念

處少分，四念處少分亦攝無漏處少分。三或

過去或未來或現在，一分別。法念處，若有為，

或過去或未來或現在；若無為，非過去非未

來非現在。

問：四念處，幾善、幾不善、幾無記？答：一切應分