眾事分阿毘曇論

一是緣緣緣非有緣，二是緣緣緣及有緣，法

念處，若心法緣緣緣及有緣，若非心法緣緣

緣非有緣。

三是增上緣緣及有增上，一分別。法念處，若

有為，彼是增上緣緣及有增上；若無為，是增

上緣緣非有增上。

問：四念處，幾流、幾隨流？答：一切應分別。身念

處，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非流亦非

隨流。如身念處，受、心念處亦如是。

法念處，或隨流非流，作三句。隨流非流者，謂

流所不攝有漏法念處。流亦隨流者，謂四流。

非流亦非隨流者，謂無漏法念處。

諦者，謂四聖諦。問云何四？答：謂苦聖諦、集聖

諦、滅聖諦、道聖諦。

問：此四聖諦，幾色、幾非色？答：一非色，三分別

苦諦，或色、或非色。云何色？謂十入及一入

少分。云何非色？謂一入及一入少分。如苦

諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業是色，餘非

色。二不可見，二分別。苦諦，或可見、或不可

見。云何可見？謂一入。云何不可見？謂十一

入。如苦諦，集諦亦如是。

二無對，二分別。苦諦，或有對、或無對。云何

有？對謂十入。云何無對？謂二入。如苦諦，集

諦亦如是。

二有漏，二無漏。三有為，一無為。二無報，二

分別。苦諦，或有報、或無報。云何有報？謂善不

善苦諦。云何無報？謂無記苦諦。如苦諦，集

諦亦如是。

三從因緣生世所攝，一非因緣生非世所攝。