眾事分阿毘曇論

分。

受念處，或學、或無學、或非學非無學。云何

學？謂學意思惟相應受念處。云何無學？謂無

學意思惟相應受念處。云何非學非無學？謂

有漏意思惟相應受念處。如受念處，心念處

亦如是。法念處，或學、或無學、或非學非無

學。云何學？謂學想陰行陰。云何無學？謂無學

想陰行陰。云何非學非無學？謂有漏想陰行

陰及無為。

問：四念處，幾見斷、幾修斷、幾不斷？答：一切應

分別。身念處，或修斷、或不斷。云何修斷？謂

十入及一入少分。云何不斷？謂一入少分。

受念處，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？謂

受念處隨信行、隨法行人無間等忍斷。彼云

何斷？謂見斷八十八使相應受念處。云何修

斷？謂受念處學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷

十使相應受念處及不穢污有漏受念處。云

何不斷？謂無漏受念處。如受念處，心念處亦

如是。

法念處，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？

謂法念處隨信行、隨法行人無間等忍斷。彼

云何斷？謂見斷八十八使彼相應法念處，彼

所起心不相應行。云何修斷？謂法念處學見

迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應法

念處，彼所起身口業，彼所起心不相應行，及

不穢污有漏法念處。云何不斷？謂無漏法

念處。一非心非心法非心相應，一心法心相

應，一惟心，一分別。法念處，若有緣，彼心法

及心相應；若無緣，彼非心非心法非心相