眾事分阿毘曇論

色色非有對色，作四句。造色色非有對色者，

謂一入少分。有對色非造色色者，謂一入少

分。造色色亦有對色者，謂九入及一入少分。

非造色色亦非有對色者，謂一入及一入少

分。如苦諦，集諦亦如是。

道諦所攝身口業，是造色色非有對色，餘非

造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了

甚深。

一是善非善因，一善亦善因，二分別。苦諦，或

善因非善，作三句。善因非善者，謂善報生苦

諦。善亦善因者，謂善苦諦。非善亦非善因者，

謂除善報生苦諦，若餘無記及不善苦諦。如

苦諦，集諦亦如是。

二非不善因亦非不善，二分別。苦諦，或不善

因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善

報生苦諦，及欲界身見邊見彼相應苦諦。不

善亦不善因者，謂不善苦諦。非不善亦非不

善因者，謂除不善報生苦諦，除欲界身見邊

見彼相應苦諦，若餘無記及善苦諦。如苦

諦，集諦亦如是。

二非無記亦非無記因，二分別。苦諦。或無記

因非無記。作三句。無記因非無記者。謂不善

苦諦。無記亦無記因者。謂無記苦諦。非無記

亦非無記因者。謂善苦諦。如苦諦。集諦亦如

是。

一非因緣緣非有因。三因緣緣及有因。一非

次第亦非次第緣緣。三分別。苦諦，或次第非

次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未

來現前必起心心法苦諦，過去及現在阿羅