眾事分阿毘曇論

善處攝二諦及二諦少分，二諦及二諦少分

亦攝善處。不善處攝二諦少分，二諦少分亦

攝不善處。

或無記處攝非諦，作四句。無記處攝非諦者，

謂虛空、非數滅。諦攝非無記處者，謂二諦及

二諦少分。無記處攝亦諦者，謂二諦少分。非

無記處攝亦非諦者，是事不可得也。

漏處攝二諦少分，二諦少分亦攝漏處。有漏

處攝二諦，二諦亦攝有漏處。或無漏處攝非

諦，作四句。無漏處攝非諦者，謂虛空及非數

滅。諦攝非無漏處者，謂二諦。無漏處攝亦諦

者，謂二諦。非無漏處攝亦非諦者，是事不可

得也。

三或過去或未來或現在，一非過去非未

來非現在。

二善，二分別。苦諦，或善、或不善、或無記。云

何善？謂苦諦所攝善五陰。云何不善？謂苦諦

所攝不善五陰。云何無記？謂苦諦所攝無記

五陰。如苦諦，集諦亦如是。

二不繫，二分別。苦諦，或欲界繫、或色界繫、或

無色界繫。云何欲界繫？謂苦諦所攝欲界繫

五陰。云何色界繫？謂苦諦所攝色界繫五陰。

云何無色界繫？謂苦諦所攝無色界繫四陰。

如苦諦，集諦亦如是。

三非學非無學，一分別。道諦，或學、或無學。

云何學？謂學五陰。云何無學？謂無學五陰。

二不斷，二分別。苦諦，或見斷、或修斷。云何見

斷？若苦諦隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼

云何斷？謂見斷八十八使彼相應苦諦，彼所