眾事分阿毘曇論

見因者，謂前所除爾所法者是。身見非彼因

彼亦非身見因者，謂不穢污法念處。

問：四念處，幾業非業報？答：一切應分別。身念

處，或業非業報，作三句。業非業報者，謂身口

業。業報非業者，謂報生身念處。非業亦非業

報者，謂除業及業報身念處，餘身念處。

受念處。或業報非業。或非業亦非業報。業報

非業者，謂報生受念處，餘非業亦非業報。如

受念處，心念處亦如是。法念處，或業非業報，

作四句。業非業報者，謂報所不攝思業。業報

非業者，謂若思所不攝報生法念處。業亦業

報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂除業

及業報法念處，若餘法念處。二業隨轉非業，

二分別。身念處，或業非業隨轉，作三句。業非

業隨轉者，謂除業隨轉身口業，若餘身口業。

業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非

業隨轉者，謂除非業隨轉身口業及業隨轉

身念處，若餘身念處。

法念處，或業非業隨轉，作三句。業非業隨轉

者，謂思業。業隨轉非業者，謂想陰，若思所不

攝業隨轉行陰。非業亦非業隨轉者，謂除業

及業隨轉法念處，若餘法念處。

三非造色色非可見色，一分別。身念處，或造

色色非可見色，作三句。造色色非可見色者，

謂八入及二入少分。造色色亦可見色者，謂

一入。非造色色亦非可見色者，謂一入少分。

三非造色色非有對色，一分別。身念處，或造

色色非有對色，作三句。造色色非有對色者，

謂一入少分。有對色非造色色者，謂一入少