眾事分阿毘曇論

念處，或見處非見，作三句。見處非見者，謂九

入及一入少分。見亦見處者，謂一入。非見亦

非見處者，謂一入少分。

受念處，若有漏，彼見處非見；若無漏，非見

亦非見處。如受念處，心念處亦如是。

法念處，或見非見處，作四句。見非見處者，謂

盡智無生智所不攝無漏慧。見處非見者，謂

見所不攝有漏法念處。見亦見處者，謂五見

世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無

漏法念處。

問：四念處，幾身見是彼因彼非身見因？答：一

切應分別。身念處，若穢污，身見是彼因彼非

身見因；若不穢污，身見非彼因彼亦非身見

因。受念處，或身見是彼因彼非身見因、或

身見是彼因彼亦身見因、或身見非彼因彼

亦非身見因。身見是彼因彼非身見因者，謂

除過去現在見苦斷使彼相應受念處，除過

去現在見集斷一切遍使彼相應受念處，除未

來身見相應受念處，除身見生住異滅及彼相

應法生住異滅，若諸餘穢污受念處。身見是

彼因彼亦身見因者，謂前所除爾所法者是。

身見非彼因彼亦非身見因者，謂不穢污受

念處。如受念處，心念處亦如是。

法念處，或身見是彼因彼非身見因，作三句。

身見是彼因彼非身見因者，謂除過去現在見

苦斷使彼相應法念處，除過去現在見集斷

一切遍使彼相應法念處，除未來身見相應法

念處，除身見生住異滅及彼相應法生住異

滅，若諸餘穢污法念處。身見是彼因彼亦身