眾事分阿毘曇論

是。

一非業非業報，三分別。苦諦，或業非業報，作

四句。業非業報者，謂身口業及報所不攝思

業。業報非業者，謂若思所不攝報生苦諦。業

亦業報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂

除業及業報苦諦，若餘苦諦。如苦諦，集諦亦

如是。

道諦所攝身口業及思，是業非業報，餘非業

亦非業報。

一非業亦非業隨轉，三分別。苦諦，或業非業

隨轉，作四句。業非業隨轉者，謂除業隨轉身

口業，若餘身口業及思業。業隨轉非業者，謂

受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業

亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業

隨轉者，謂除業及業隨轉苦諦，若餘苦諦。如

苦諦，集諦亦如是。

道諦，或業非業隨轉，作四句。業非業隨轉者，

謂思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若

思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業

隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業隨

轉心不相應行，若餘心不相應行。

一非造色色非可見色，三分別。苦諦，或造色

色非可見色，作三句。造色色非可見色者，謂

八入及二入少分。造色色亦可見色者，謂一

入。非造色色亦非可見色者，謂一入及二入

少分。如苦諦，集諦亦如是。

道諦所攝身口業，是造色色非可見色，餘非

造色色亦非可見色。

一非造色色亦非有對色，三分別。苦諦，或造