眾事分阿毘曇論

應。

一心隨轉非受相應，一受相應非心隨轉，二

分別。身念處，或心隨轉非受相應、或非心隨

轉亦非受相應。心隨轉非受相應者，謂心隨

轉身口業，餘非心隨轉亦非受相應。

法念處，或心隨轉非受相應，作三句。心隨轉

非受相應者，謂心隨轉心不相應行。心隨轉

亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉

亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若

餘心不相應行及無為。如受，想行亦如是，除

其自性。

問：四念處，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分

別。身念處，或覺隨轉非觀相應、或非覺隨轉

亦非觀相應。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉

身口業，餘非覺隨轉亦非觀相應。

受念處，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無

觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應

受念處。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思

惟相應受念處。云何無覺無觀？謂無覺無觀

意思惟相應受念處。如受念處，心念處亦如

是。法念處，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺

隨轉非觀相應者，謂覺隨轉心不相應行及

覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不

相應觀相應心法法念處。覺隨轉亦觀相應

者，謂覺觀相應心法法念處。非覺隨轉亦非

觀相應者，謂除覺隨轉心不相應行，餘心不

相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心法

法念處及無為。

問：四念處，幾見非見處？答：一切應分別。身