阿毘曇八犍度論

諸法必不生，諸餘法攝十八、持十二、入五陰。

除思惟所斷法及諸法必不生，諸餘法攝三、

持二、入五陰。頗有一持一入一陰攝一切法

耶？答曰：有，一持法攝一入意入、一陰色陰

也。

阿毘曇智跋渠第四竟。

5見跋渠阿毘曇見犍度見跋渠第五

邪見斷垢淨，無因無智見，

智力無精進，作七士身因；

四本緣豪無，無因自亦他，

我作作無因，此彼我六見；

欲樂及諸禪，空有無非風，

我作亦有慢，若得若當得，

故說是見品。

所謂此見，無施無福無說，此邪見，習諦斷。無

善惡行果報，此邪見，苦諦斷也。無今世後世

無父無母，此邪見，習諦斷也。無世阿羅漢樂

法，此邪見，道諦斷也。無等法，此邪見，盡諦

斷也。無趣得諸今世後世自智作證成就遊，

此邪見，道諦斷也。所謂此見，於此命活，餘處

斷壞無有死。此邊見攝斷滅見，苦諦斷也。所

謂此見，四大人身，彼若命終時，彼當爾時地

即屬地、身水即屬水、身火即屬火、身風即屬

風、身空五人持屍往棄塚間跡現根歸虛

空。此邊見攝有常見，苦諦斷也。所謂此見，

骨白鴿色，我變為灰若火我緣。此非見，是邪

智。若有漏行我緣，此邪見，習諦斷也；若無

漏行我見，此邪見，道諦斷也。所謂此見貪