阿毘曇八犍度論

實住聚常住彼立不移動各不相干，若福若

惡福惡，若樂若苦樂苦，若士樂士苦不豫世

事，七身中間乃得過去亦不害命，彼無作是

說若害若殺不到命終而到命終；此邊見有

常見攝，苦諦斷也。所謂此見，因四百千生

門，六十百千大劫，六百三行行半行，六十二

跡向，六十二塵持，六十二中劫，百二十根，百

三十六大地獄，四十九百千梵志家，四十九

百千裸形村，四十九百千龍國，於中入六

六生八士地，七想行七無想行，七尼犍子

行，七阿須倫七非阿須倫，七天七恚七人七

非人，七泉七百泉，七嶮七百嶮，七山七百山，

七夢七百夢，是謂八十四百千大劫，若愚若

智往來經歷盡其苦際。彼無有作是說，我以

此戒果淨行，不行熟行、當熟已熟、當倍已倍

二倍，苦樂已進無退。譬如縷丸執縷放走，如

是八十四百千大劫，若愚若智往來經歷盡

其苦際，無作作緣。此戒盜，苦諦斷也。所謂此

見，諸此人所更，彼一切本所作因無作作緣。

此戒盜，苦諦斷也。所謂此見，此人所更，彼一

切富者化因無作作緣。此戒盜，苦諦斷也。所

謂此見，此人所更，彼一切無因無緣。此邪見，

習諦斷也。所謂此見，我作苦樂無作作緣。此

戒盜，苦諦斷也。所謂此見，他作苦樂無作作

緣。此戒盜，苦諦斷也。所謂此見，我作他作