阿毘曇八犍度論

慳貪等生。」

二展轉謂之名色，故曰一本二展轉也。三垢

五彌廣者，三垢貪婬瞋恚愚癡，五彌廣

謂之五趣地獄畜生餓鬼天人，故曰三垢五

彌廣也。諸海十二轉者，世尊現海六入是海

也。如說：海海，比丘！愚凡人說語，此非聖典

海。大水處大水聚數眼入為海波，色迴使若

忍彼色使不度眼海，俱迴使俱神俱羅剎

耳鼻舌身意入海。彼法迴使若忍彼法使，彼

不度意海俱迴使俱神俱羅剎。十二轉者謂

之十二入。若眼色中迴色眼中迴，乃至意法

中迴法意中迴，故曰諸海十二轉也。文尼度

沃焦，沃焦者無限生死。彼無學、文尼已度。學

文尼方度，故曰文尼度沃焦。

不信不往知，若那羅斷際，

害婬捨離婬，彼是無上士。

不信不往知者，世尊弟子已實見四諦，謂之

不信。何故？答曰：彼不信餘，若佛若法若僧若

苦習盡道也。不往知者謂之泥洹。如說：有

比丘不生不往不有無為，於此長久遠，不得

今得因道因迹，故曰不信不往知也。若那

羅斷際者，彼斷一切三界際。若那羅者名也。

如說：眾生謂之那羅，磨㝹舍、三磨納婆、四

富樓沙、五福伽羅、六祁披、七禪豆。故

曰若那羅斷際也。害婬捨離婬者，害婬

現形盡，捨離婬現命婬盡，故曰害婬捨

離婬也。彼是無上士者，彼第一士大士妙士

高士無上士，故曰彼是無上士。

諸三十六水，意流有倍，順流二見，