阿毘曇八犍度論

改往等愛，故曰諸梵活。諸養全者，諸眾生

如是見如是語，彼淨脫出，若事火日月星

宿藥嚴飾宮，故曰諸養全。此一邊無作作緣，

此戒盜，苦諦斷也。諸眾生如是見如是語，好

欲淨欲食欲充根欲欲中無事，此二邊以穢

法盜為最。此見盜，苦諦斷。此二邊不知，戒盜

見盜。如實不知如實不見彼取彼受彼走，見

起眼成見。彼眼成者，謂之佛世尊彼見取時

受時走時見起，故曰眼成見。彼此二邊知戒

盜見盜，如實知如實見不取彼不受彼不走，

彼見不起眼成見。彼眼成者，謂之佛世尊彼

見不取時不受時不走時不起時，故曰眼成

見。彼此非染非穢非愚，彼不欲淨解脫出，彼

不復輪轉。輪轉謂無量生死，彼非不盡非有

餘故，故曰不復輪轉。此邊我說苦苦者五盛

陰，彼此邊後邊最後邊，故曰此邊我說苦

也。

見品第四十三竟。

6偈跋渠阿毘曇見犍度中偈跋渠第六

見婆羅門二、母盡灑若負一、不信三十六、惡

見無望沫講堂墮皮。

視者視時視，不視時亦視，

不視者亦視，不視視亦視。

視者視時視。視謂之諸已見苦習盡道，視時

視謂之諸餘見苦習盡道。彼亦見此見苦習盡

道，故曰視者視時視。不視時亦視者，謂之

諸餘不見苦習盡道。彼視此不見苦習盡道，

故曰不視時亦視。不視者亦視，不視謂之不

見苦習盡道，視謂之諸見苦習盡道，故曰不