尊婆須蜜菩薩所集論

最勝所至處，意常連屬喜。」

說是語，其義云何？答曰：智慧成就信堅固，喜

樂佛法志性不亂，受持智法意常專精，如是

諸法無有差違，順從法教於中入定，故曰信

歡喜念。瞿曇翼從初無空缺所至到處，意常

連屬還微妙義。莫作是觀，此非妙法。

又世尊言：信為第一財。說是語時，其義云

何？答曰：智者所用，故曰信為第一財。錢財之

業，賢聖財。非賢聖財，已得不失心，便作是

念：彼非賢聖財。摩尼寶器自然成物，及餘雜

寶錯廁其間，復有異寶車𤦲碼碯為人所

貪、常當擁護，亦無厭足不可藏匿。賢聖財

者，各有七相，如信財乃至智慧財。於此間各

自娛樂心踊躍喜，然不慇懃自住平等。貪著

他財心不堅固，所欲便造不守智慧。除貪愛

欲，智慧充足，以智勝彼。復次非賢聖財者，

邪志業相應。然賢聖財等志業相應，故曰

信財第一。復次信名者，信著外財，意無有

亂，成就家法善知止足，善有田業、善意娛樂。

猶如此間沙門法出要為樂，樂靜處休息樂、

道場處樂，故曰擇法善為樂。先服甘露，言無

有虛語，甚吉祥、功德成就，故曰味味吉祥。

緣此因緣知智慧為明，無有愚意、不與顛倒

相應，故曰最為明。

又世尊言：如阿難比丘，於六更樂無餘已離，

皆使滅盡。亦無有身諸所生苦樂而受其報，

亦無心亦無形體亦無諸入，亦無作所生苦

樂而受其報，亦無空缺處，此是苦際。說是語

時，其義云何？答曰：此六更樂，內六更樂永盡