尊婆須蜜菩薩所集論

說是語，其義云何？我不堪解脫者，洗除頭

多胡自現體中，現著淨法為微妙智，如是

能度流。緣二等見有愚，因淨、因觀也。

住義將養病，敷演無常理，

六聞田難沮，現露淨不堪。

又世尊言：

「究竟不驚懼，無縛亦無疑，

已斷諸有刺，此最是後體。」

說是語，其義云何？答曰：有二究竟，欲究竟、

已辨事究竟，修梵行以此度。究竟緣此因，

善智修定理，亦不驚懼，於無記體中亦不恐

畏，亦不驚怖老病死，故曰不驚懼。如有異

梵志，不以實智、不以真威儀，便作是說，歎

譽彼此、歎譽己身。此究竟智，不如彼說，究竟

智成就，故曰不毀。彼戒盜盡者便盡生，故曰

此最是後體。三界愛盡亦無縛著，是觀謂

其緣。故曰離三有刺，因緣盡，永無有餘。

又世尊言：

「此最為究竟，迹滅為最上，

滅一切諸相，淨迹永常存。」

說是語，其義云何？答曰：此最為究竟，現事

究竟休息者，現三火息，現有餘涅槃。迹者，現

智作處。盡一切諸相者，眾生相、眾生所作

方便，初中竟之貌也。作是觀一切結。

又世尊言：

「最後愛念語，託情親朋友；

不應作便說，智者皆分別。」

說是語，其義云何？答曰：藏匿之語與眾生相

應，故曰意念語也。於中所有親友有二：益