尊婆須蜜菩薩所集論

養供養佛世尊。復次世尊愍諸病者，猶如有

人語看病者曰：汝供養此人，則供養我無

異。

復次如來常自悲眾生，供養世尊擁護眾生。

世尊言：比丘！我當說法，義理深邃，是諸法

味。云何為義？云何為味？或作是說：名為味

相，分別名者是為義。復作是語：敷演為義，

意娛樂為味。復作是語：一切名為味，微妙為

義。復次義依彼契經章句分斷，漸相應為

味。如所說，婆羅門言：人依何所？說是語時，其

義云何？答曰：若有相應選擇長益，即是彼所

依，便有人名生等方便。亦依穀米有人名

生，穀米依地，地為水所漂，風持水。當於是時

風寒虛空，風為空所攝。空為明所攝，然後

知有虛空。照明為日月所攝。於中三界迴轉

時，乃至梵天各各相謂言：梵天梵迦高天

大梵忍成就，忍滅諸結。復作是語：依涅槃，

依涅槃住。云何得知？世尊戒成就、三昧成就、

智慧成就。或作是說：由《阿含》得知。世尊亦說：

迦葉！我亦不見天人及魔梵天、沙門婆羅門

眾，有異沙門婆羅門自言：我戒成就、定成就

勝我者，智慧成就勝我者，解脫成就勝我者，

解脫見慧成就勝我者。或作是說：如來藏身。

復次記授決。於法身中智慧成就者則知三

昧成就，三昧成就者則知戒成就，戒成就則

知有涅槃；教意不能。猶如三昧住，意亦不

亂亦不犯戒，是故世尊戒成就勝、三昧成就

勝、智慧成就勝。以何等故，無常謂心不相應

行，然無苦空無我。或作是說：無常非心意