尊婆須蜜菩薩所集論

田人不別良田，彼謂非良田人。彼亦不知有

此良田，亦不染著，是謂非良田。彼亦不知有

此，無是亦不染著，是謂非良田。復次穀子

所生處別其好醜，則知有良田。是故彼不知，

是謂非良田。諸所諍訟盡欲界相應耶？設欲

界相應盡是諍訟耶？或作是說：諸有諍訟者，

彼一切欲界相應也。或欲界相應彼非諍訟，

行垢相應解無著法。復作是語：或有諍訟彼

非欲界相應也。答曰：色無色界相應染污法。

或欲界相應彼非諍訟耶？欲界相應不染污

法，及諍訟欲界相應染污法。或非欲界相應

亦非諍訟，色無色界相應不染污法及無漏

法也。諸不諍訟，彼一切色無色界相應耶？設

色無色界相應，彼一切是不諍訟耶？或作是

說：諸色無色界相應，彼一切是不諍訟。頗不

諍訟彼非色無色界相應耶？欲界相應不染

污法及無漏法。復次或不諍訟彼非色無色

界相應，欲界相應不染污法及無漏法。或不

相應不諍訟，色無色界相應不染污法。或不

諍訟亦不色無色界欲界相應染污法，色無

色界相應染污法。觀現在事，其義云何？或作

是說：現在所作目悉覽見，是謂現在事。復

作是語：得諸色根，是謂現在事。復作是說：

有二種現在，根現在、意現在。於彼根現在

中，若得色根。意現在者，若悉意不觀。復作

是語：如彼眼識相，當言有三種更苦樂。有其

痛痒，意便有想；色聲香味細滑法中思惟自

相，便有識生，是謂現在。自境界外，彼亦不空，

有境界也。我者，其義云何？或作是說：我者愛