尊婆須蜜菩薩所集論

譽之？答曰：歎過去閑居之德。復作是語：彼時

佛教化眾生，爾時不以閑居作教化事，恐

不入彼教律中。復作是語：爾時眾生貴重思

惟定，不許彼閑居靜處，村落之中應受化

眾生起惡露觀。復作是語：爾時眾生意多著

樂，皆不許閑處，恐意厭不堪閑處。

又世尊言：是語，此契經句之語，誰能堪？調達

於世尊前有所論，世尊亦不於中住。諸於壞

增中歎其快者，世尊亦當爾。彼人無緣，亦

不有彼人不逆，亦不能有如是善比丘於如

來前從彼惡語。何以故？世尊功德相應無能

知者。諸閑居者禮敬承事便知彼人，是故

世尊不許。以何等故，本世尊等正覺乃至證

弟子等法住，然後復世尊久般涅槃，爾時復

住？或作是說：彼眾生是佛所化，是故聲聞

不能教化。復作是語：爾時眾生貴重止觀，彼

時說法。復次是時如來極長壽，彼亦如今

閻浮利地。然後世尊處短壽中，為諸受化

眾生及餘趣，我觀去來契經所說教戒語勅

聲聞。

語竟世明我眾僧，受無有痛不可說，

善說三法及更樂，年少端正歎譽本。

尊婆須蜜菩薩所集更樂揵度第七竟。

尊婆須蜜論卷第六