尊婆須蜜菩薩所集論

意斷。彼有無量功德。文字無量謂之法句，

文字次第是謂法句味。或作是說：是謂不

善。苦諦所斷，是謂習諦。善思惟盡諦，是謂道

諦。彼有無有量功德，是謂法句。名身味為

味身。復次如來說法有盡，應一切說法，由

二迹：平等身習出要迹、得平等身盡出要迹。

彼無顛倒，無有忍、無有善。有是顛倒、有退轉。

忍善之中有無量功德，所以作是說，謂法句

語、法句味滅身字。如優婆梨長者說：如來

世尊於彼愚癡異學不善之中。說是語時，其

義云何？或作是說：不可使無信人火能燒也。

復次彼無信者，現無有義。或作是說：現彼無

信者盡。復次或於彼時尼揵荼無信，於此

法中現其有信。如尊者阿難說：尊者舍利弗

已般涅槃，我今世尊精神閉塞，不知四方亦

不思惟法。說是語時，其義云何？答曰：身無所

覺，現身行惡。不識四方者、現心無行。不思惟

法者、現不諷誦。復作是語：身無所覺者，現

身說重。不識四方者，現心有愚。不思惟法者，

現不說法。復作是語：身無所覺者，現身無行。

不識四方者，現心有亂。不思惟法者，亦不聞

往古。又世尊言：

「識法如幻，最勝故說。」

說是語時，其義云何？答曰：色是我所，彼若聚

沫因緣合會，無數物成就漸漸集聚，所持不

牢性劣弱不得久住，饒諸怨家親近怨家。作

如是色愛著，色欲因緣合會，更樂色味香根。

如是無數物色之根本，處母胞胎，處胎長大，

年壽時過。當於爾時漸漸前進，集聚一處，有