尊婆須蜜菩薩所集論

又世尊言：有四法句，不可爼法句、不亂法

句、等念法句、等定法句。句義為何等？或作是

說：諸法句斷故曰法句。不可壞善根、無瞋恚

善根、等念等定無癡善根。或作是說：修行諸

法故曰法句。不起貪欲貪欲盡無，無瞋恚恚

盡，等念睡眠，等念等定調戲疑盡。復次沙

門法句不可爼壞，無瞋恚戒，等念求定威

儀，等定求智慧威儀。如曇摩提比丘尼說：樂

痛是苦痛分。分者其義云何？答曰：有對則有

分。於彼樂痛便有苦痛自然之對，苦痛有樂

痛分自然之分，苦樂痛有不苦不樂痛之分。

除去不苦不樂痛，有無明分。明相應無明是

明分，展轉相盡因。明是行分，行垢是無明分，

斷滅作如是行是涅槃分。無餘涅槃界滅一

切諸行已，作是涅槃無分。

爾時世尊歎譽，謂甚戒梵行。又世尊言：尊者

魔樓子說，是命是身，見諦是我所修梵行。云

何身異命異耶？於是比丘見諦是我所不修

梵行。說是語時，其義云何？答曰：雖記別一見，

不記別餘見。尊曇摩多羅作是說：如是是

命是身，於是比丘見諦不修梵行。知見之

所趣彼所依處，見便往照不依處所，二俱有

累，最勝如是說。

有十二聚事，有身有我見，

一切忍思惟，法句比丘命。

又世尊言：云何汝摩羅大子，有異梵志年少

端政，當作如是行。說是語時，其義云何？或作

是說：尊者摩羅大子志樂十想，而作是說。

亦世尊欲拔諸結使。復作是說：如是彼人欲