阿毘曇心論

十種謂色入，亦無教假色，

是分別色陰，牟尼之所說。

十種謂色入者，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身細滑。

亦無教假色者，如業品說。此色是色陰，分別

色陰時，是世尊說。

所名曰識陰，此即是意入，

於十八界中，亦復說七種。

謂識陰即是意入，亦界中七種分別：眼識、耳

鼻舌身意識及意。

餘則有三陰，無教三無為，

謂是說法入，亦復是法界。

餘則有三陰者，痛陰、想陰、行陰。無教三無為

者，虛空、數緣滅、亦非數緣滅。此總說法入亦

復是法界，如是此法說陰界入，但陰一向有

為界，及入有為無為。已說陰界入，一一相今

當說：

界中一可見，十則說有對，

無記謂八種，餘則善不善。

界中一可見者，色界此可視在此在彼，是故

可見；當知十七不可見。十則說有對者，十界

有對，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身細滑，是各各相

對、各各相障礙。處所若有一則無二，是故有

對；當知八無對。無記謂八種者，眼、耳、鼻、香、舌、

味、身、細滑，此非樂報可記亦非苦報可記，故

曰無記。餘則善不善者，色、聲、意、法及六識。善

身動是善色，不善身動是不善色，餘色無記。

如是聲口動淨心七識界善，不善煩惱相應

是不善，餘無記。法界識心相應，彼如心說。若

不相應，如雜品說。