阿毘曇心論

色界中善心得定威儀戒者，若得色界善心，

或離欲或不離欲，彼一切得色界戒。所以者

何？一切色界善心中戒常共俱。問：云何失？答：

是失彼亦失。問：無漏云何？答無：漏有六心無

漏戒，無漏六地心共得。問：云何失？答：是失彼

亦失。六地者，未來禪、中間禪、根本四禪。問：此

戒幾時捨？答：

調御威儀戒，是捨於五時，

禪生及無漏，二時覺所說。

調御威儀戒是捨於五時者，威儀戒五時捨：

罷道、犯戒、死時、邪見增、法沒盡。禪生及無漏

二時覺所說者，禪戒二時捨：退及上生。無漏

戒亦二時捨，退及得果。問：餘業云何捨？答：

不善戒有二，善無色亦然，

穢污說一時，若業住於意。

不善戒有二者，不作方便及死時。善無色亦

然者，善無色業亦二時捨，善根斷時及上生。

穢污說一時若業在於意者，穢污意業一時

捨，離欲時。已說諸業性及成就。如此業，世尊

種種分別，今當說。

若業與苦果，當知是惡行，

意惡行增上，貪瞋恚邪見。

若業與苦果當知是惡行者，謂業是不善，盡

說是惡行。不善者，苦果。意惡行增上貪瞋恚

邪見者，不善思願是意惡行。復三種說意惡

行，貪、瞋恚、邪見。

此相違妙行，最勝之所說，

若於中最上，是名為十道。

此相違妙行最勝之所說者，此相違一切善