阿毘曇心論

中間除覺者，中間禪無覺，彼一向除覺，餘如

初禪說。於上觀亦然者，第二第三第四禪亦

復無觀，及無色界於中一切除觀，覺前已除。

已說心數法由伴生，色今當說。

極微在四根，十種應當知，

身根有九種，餘八種謂香。

極微在四根十種應當知者，謂極微在眼中，

是知有十種：地種、水火風種，色種、香味細滑

種，眼根種、身根種。耳、鼻、舌極微亦如是。身

根有九種者，謂餘身根極微九種，彼有一根

種，餘如上說。餘八種者，於中餘非根色中極

微有八種。問：此極微何界說？答：謂香，欲界中

有香；色界中離香，彼一切除香味種。餘種如

欲界說。問：前已說若心生彼中必心數法生

及心不相應行。於中已說心數法，心不相應

行云何？答：

一切有為法，生住變異壞。

一切有為法各各有四相：生、住、異、壞。世中起

故生，已起自事立故住，已住勢衰故異，已異

滅故壞，此相說心不相應行。問：若一切有為

法各有四相者，是為相復有相。答：是亦有四

相，彼相中餘四相俱生，生為生、住為住、異為

異、壞為壞。問：若爾者便無窮。答：

展轉更相為。

此相各各相為，如生生各各相生，如是住住

各各相住，異異各各相異，壞壞各各相壞，是

以非無窮。後四相各行一法，前四相各行八

法。生者生八法，前三後四及彼法，餘亦如是。

已說諸行伴，如由伴生今當說。