阿毘曇心論

身口妙行，是謂滿，善除一切罣礙故。謂無學

意滿即是無學心者，若無學意滿，是無學心。

所以者何？無學心者，已逮得文尼相故。已

說諸業，假名果今當說。

善惡不善業，是俱有二果，

善或成三果，一果謂餘說。

善惡不善業是俱有二果者，善業成二果，所

依果及報果。無漏業亦有二果，所依果及

解脫果。不善業亦有二果，所依果及報果。善

或成三果者，謂善有漏業能除諸煩惱，是三

果，所依果、報果及解脫果。一果謂餘說者，謂

餘無記業是一果，所依果。無餘。問：造色相是

身口業，是業何四大造？答：

自地若有大，依於身口業，

無漏隨力得，是彼謂之果。

自地若有大依於身口業者，若欲界諸業是

依於欲界大，此所造故。色界業亦如是。問：無

漏諸業云何？答：無漏隨力得是彼謂之果者，

無漏色若依四大得，即依彼地。若住欲界得

道，彼身口業欲界四大造。如是一切地謂力，

除色界欲及無色界。彼若命終生無色中，若

未得而得身口業，是身口業即彼地四大造。

問：如世尊說三障：業障、煩惱障、報障。是相云

何？答：

無間無救業，廣能生煩惱，

惡道受惡業，障礙亦應知。

此三法障礙者，必不受聖法，是故說障礙。問：

此業何等最大惡？答：

若業壞僧者，是說為極惡。