阿毘曇心論

所作共自然，普遍相應報，

從是六種因，轉生有為法。

一切因盡在六因中，此因生一切有為行。於

中所作因者，生法時不障礙、不留住，由此故

生不相似法，如由地萬物得生。共因者，諸行

各各相伴，由此故生，如心心數法心不相應

行及極微種。自然因者，謂彼自已相似，如習善

生善、習不善生不善、習無記生無記，如物種

隨類相因。一切遍因者，謂諸煩惱轉相續生，

如見我審入計著。由此見故，於我有常無常

審入計著；謗陰相審入計著，於陰相猶豫受，

有常樂淨等生。諸煩惱如是，說諸一切遍，如

使品說。相應因者，心及心數法，各各力於一

緣中，一時行相離則不生。報因者，謂行生，於

生中轉成果，如善愛果、不善不愛果，由此故

生。已說諸因，諸法隨因中生今當說。

若心因報生，心數及煩惱，

是從於五因，興起應當知。

若心心數法因報生，及諸煩惱是從五因生。

報因生者，從所作因生，彼生時相似不相似

物不障礙故住。從共因生，伴力故生，彼各各

相伴。及心不相應行共伴從自然因生，彼有

相似前生無記法從相應因生，俱一時一緣

中行，從報因生彼善不善。謂此果穢污心心

數法。除報因無記故，是從一切遍因生，由此

故生。餘四因如前說。

是彼不相應，諸餘相應法，

除其初無漏，是從四因生。

是彼不相應者，若色從報生，及心不相應行