阿毘曇心論

數法等聚？答：

想欲更樂慧，念思及解脫，

作意於境界，三摩提與痛。

想者，事立時隨其像貌受。欲者，受緣時欲受。

更樂者，心依緣和合不相離。慧者，於緣決定

審諦。念者，於緣憶不忘。思者，功德惡俱相違

於心造作。解脫者，於緣中受想時彼必有是。

作意者，於緣中勇猛發動。定者，受緣時心不

散。痛者，樂不樂俱相違緣受。

一切心生時，是生聖所說，

同共一緣行，亦復常相應。

一切心生時是生聖所說者，此十法，一切心

生時共生，是故說名大地。同共一緣行者，一

切心共俱同一緣行不相離。亦復常相應者，

各各共俱及與心俱常相應共行。離增減故，

故曰相應。已說心數法，謂通一切心中，不通

今當說。

諸根及覺觀，信猗不放逸，

進護眾煩惱，或時不相應。

諸根者，善根無貪、無恚、無愚癡。覺者，於心麁

相續。觀者，於心細相續。信者，成實真淨。猗者，

善心時於身心離惡故快樂。不放逸者，信

善時方便不捨。進者，作事專著。護者，作事行

以不行、求以不求，自守無為。眾煩惱者，如使

品說。此法非一切心中可得，或時相應或時

不相應。問：何故說心數？答：意謂之心，彼眷

屬故說心數。已說諸心數法相，如所生今當

說。

不善心品中，心數二十一，