阿毘曇心論

穢污二損減，欲界非不善。

不善心品中心數二十一者，不善名若心生

欲界諸煩惱，除欲界身見、邊見，是轉成不愛

果，故謂不善。此心品中當知有二十一心數

法：十大地、覺、觀、二煩惱、無慚、無愧、睡、調、不

信、放逸、懈怠。穢污二損減欲界非不善者，謂

心品是欲界穢污非是不善，如身見邊見相

應心。此品中當知有十九心數法，除無慚、無

愧一向不善故。

善不共二十，無記有十二，

悔及於眠心，是能以為增。

善不共二十者，不共名謂心獨一無明煩惱。

生是二十心數，除一煩惱，餘如前說。善名謂

淨心能轉成愛果，此心共俱當知有二十：十

大地、覺、觀、信、進、猗、不放逸、善根、護、慚、愧。無記

有十二者，不穢污心品中有十二心數法：十

大地、覺、觀。悔及於眠心是能以為增者，悔名

事不成，恨為悔，是善不善。彼相應心品中增

悔，餘心數法如前說。眠名滅心一向合不自

在為眠。是一切五品中生，彼盡增益，餘心數

法如前說。若悔眠不行三品中是增二，餘心

數法如前說。問：此欲界心相續說，色界云何？

答：

初禪離不善，餘知如欲有，

禪中間除覺，於上觀亦然。

初禪離不善餘知如欲有者，初禪無不善，彼

中有四品，善、穢污、不共、無記，是如欲界說。善

中二十、無記十二、穢污十九。已離不善，當知

亦離無慚、無愧，一向不善故。不共有十八。禪