完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0197a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0197a01
生故，是虛幻有；妄所執我非緣生故，決定非
T1571.002.0197a010197a02
有。故契經說：「苾芻當知，世間沙門婆羅門等
T1571.002.0197a020197a03
所有我見，一切皆緣五取蘊起。」
T1571.002.0197a030197a04
復次今應審問，諸瞖盲徒空無我理，有何所
T1571.002.0197a040197a05
失，而強分別固執我耶？若一切法空無我者，
T1571.002.0197a050197a06
生死涅槃二事俱失。所以者何？由有我故，
T1571.002.0197a060197a07
諸無智者樂著生死，先造能招善不善業，
T1571.002.0197a070197a08
後受所感愛非愛果。諸有智者欣樂涅槃，先
T1571.002.0197a080197a09
觀生死苦火煎逼發心厭離，後方捨惡勤修
T1571.002.0197a090197a10
諸善得正解脫。如是一切皆由我成，我為作
T1571.002.0197a100197a11
者、我為受者，我為苦逼發心厭離，捨惡修善
T1571.002.0197a110197a12
證得涅槃。若爾頌曰：
T1571.002.0197a120197a13
「我即同於身，生生有變易；
T1571.002.0197a130197a14
故離身有我，常住理不然。」
T1571.002.0197a140197a15
論曰：若我先造種種行業，後方領受種種果
T1571.002.0197a150197a16
報，是則此我體應轉變，因必有轉變，果有差
T1571.002.0197a160197a17
別故。無有道理，因不轉變而果眾多。及非恒
T1571.002.0197a170197a18
有，謂所執我那落迦等諸趣諸界生差別中，
T1571.002.0197a180197a19
若能造受種種業果，則應同身生生變易，非
T1571.002.0197a190197a20
天授等身無變易，先能造作善惡二業，後能
T1571.002.0197a200197a21
領受苦樂兩果。是故我體同所依身，能造受
T1571.002.0197a210197a22
故生生變易，有變易故則有生滅，生滅相
T1571.002.0197a220197a23
應豈得常住？又所執我不離身等有情數
T1571.002.0197a230197a24
攝，體非常故，如所依身。是故執我常住離身，
T1571.002.0197a240197a25
能為作者及為受者生死輪迴，皆不應理，以
T1571.002.0197a250197a26
離身等無別用故。
T1571.002.0197a260197a27
復次云何此我能造諸業？若謂與身合故能
T1571.002.0197a270197a28
造，由此內我有勤勇德，因此德故與身和合
T1571.002.0197a280197a29
起諸作業。此德作業雖待依身而屬於我，如
T1571.002.0197a29