大乘廣百論釋論

大乘廣百論釋論卷第九

聖天菩薩本護法菩薩釋

三藏法師玄奘奉詔譯

7破有為相品破有為相品第七

復次已別分別根境無我，今當總辨有為相

空。謂色心等諸有為法，具生住滅三有為相，

生為首故，先當破生。生相既亡，住滅隨遣。有

說果體本無而生。為破彼言，故說頌曰：

「若本無而生，先無何不起？」

論曰：種等諸因至變壞位，能引芽等諸果令

生。若諸因中本無諸果，何故芽等此位方生？

後位如先果應不起，先位如後果亦應生。又

從此因應生彼果，或應此果從彼因生。若此

彼因無彼此果而不生者，彼此因力應亦不

生，同本無故。若爾一切因果皆無，便違自宗

所說因果。有說果體本有而生。為破彼言，復

說頌曰：

「本有而生者，後有復應生。」

論曰：若諸因中本有諸果，何故芽等後不更

生？後位如今，果應更起；今位如後，果不應

生。又果本來因中有體，何故此位乃說為生？