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有所以非常，亦復非無所以非斷。有即為
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常，無便斷故。如是佛子遠離二邊，悟入緣生
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處中妙理，正觀一切非有非無。法尚性空，我
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豈為有？薩迦耶見及以隨眠并此所生，於斯
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永滅。復觀諸行平等性空，彼此俱亡自他想
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滅，遍於一切所化有情，起無緣慈澍妙法雨，
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窮未來際極太虛空，利樂有情勝用無盡。此
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勇猛者空觀所持，眾苦熾然皆不能觸，見大
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生死如空宅中，妄想所牽眾多憂苦，譬如猛
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火騰焰震烈，焚燒無量無智有情，悲願纏心
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無所怯憚，投身沒命而拔濟之。此大慧者觀
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空無倒，我想既除，離我所執二愛盡故，不復
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樂觀貪等煩惱所依止事，為饒益他常處生
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死，於中不染即大涅槃。雖處塵勞無邊苦海，
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恒受勝樂過二涅槃。
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大乘廣百論釋論卷第三
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