大乘廣百論釋論

見者無慚無愧，讚成邪見恒自貢高。又毀戒

者不增邪見，若壞正見令破戒惡未生而生，

生已增廣堅固難壞。又毀淨戒但障生天，壞

正見者障涅槃樂。所以者何？故次頌曰：

「尸羅生善趣，正見得涅槃。」

論曰：毀戒壞見雖復俱能損壞善因、障礙樂

果，然毀戒輕，壞見極重。所以者何？持戒生天，

增長結縛受生死苦。正見能證三乘菩提得

涅槃樂，是故智者勿壞正見。

復次諸法真理何者是邪？謂一切法空無我

理。若爾此理亦有過失。所以者何？如有一類

聞空無我，謂法皆無，誹撥一切因果正理，乃

至斷滅一切善根。此自見有過，非空無我咎。

由惡取空妄起邪見，行諸惡行空無我理，心

言不測非彼所證。愚夫聞說諸法皆空，不知

聖意，便撥世俗因果亦無，滅諸善法。此豈是

空無我過失？聖說空教有何意耶？為遣一切

虛妄有執。若爾亦應說諸法有，為遣妄執諸

法空故。實爾若有執諸法空，如來亦說諸法

是有。既為遣執說有說空，諸法真理為空為

有？諸法真理非有非空，分別戲論皆不能及。

何緣聖說非虛妄耶？為除邪執故非虛妄。空

有二教俱能除執，何故如來多說空教？以諸

有情多分執有，生死多分從有執生，是故如

來為除有執滅生死苦，多說空教。若空若有

皆是教門，何故前說空為真理？方便假說亦

不相違。又此空言是遮非表，非唯空有亦

復空空，遍遣執心令契諸法非有非空究竟

真理。諸法真理實非空性，空為門故假說為