大乘廣百論釋論

論曰：佛說無量深妙法門，利樂有情要唯二

種：一者不害能感人天；二者觀空能證解脫。

損惱他意及所發生身語二業總名為害，若

能斷彼所說害法，修諸善因名為不害，謂十

善業，布施愛語利行同事，及諸靜慮無色定

等。由此得生人天善趣，受諸勝妙無染果報。

依此能除一切煩惱，及能修習無量善因。真

如實際離相名空，正觀此空，證涅槃樂空無

我理，於諸法中無相無名，咸同一味寂靜安

樂，即是涅槃，此必觀空方可證故。如是善趣

解脫二因，唯佛法中具足可得。外道雖說施

等少分生人天因而不圓滿。所以者何？彼諸

外道無有顯析因果智故，不言意思生勝福

故，無別解脫律儀法故。善趣麁業尚不委知，

涅槃妙因故其絕分。如來所說理教周圓，外

道邪徒如何不樂？由佛正教違彼邪宗，乖本

所貪故不欣樂。為顯此義而說頌曰：

「世人耽自宗，如愛本生地；

正法能摧滅，邪黨不生欣。」

論曰：如本生地雖不膏腴，久處其中而不願

捨。自宗亦爾，雖與理違，以本師承故不能

離，尚不欲樂餘外道宗，況慕如來甘露聖教。

甚深實相真空智火，能焚外道邪執積薪，違

彼本心故不欣樂。諸有智者應善思惟，勿染

邪宗致違正法。

復次佛法普照如盛日輪，求勝智人應當信

仰。為顯此義，故說頌曰：

「有智求勝德，應信受真宗；

正法如日輪，有目因能見。」