大乘廣百論釋論

諸論亦爾，空教勢力而自崩摧。

復次諸外道宗皆說妄有，欲令棄捨故說真

空。所以者何？故次頌曰：

「諸有悟正法，定不樂邪宗；

為餘出偽門，故顯真空義。」

論曰：有智自能簡別真偽，遇此正法不樂邪

宗，如識寶人得無價寶，終不復樂餘水精珠。

諸外道宗皆立妄有，去正法遠如假偽門，誑

惑有情令失大利。故我顯示佛教真空，令彼

邪徒趣真背偽。

復次何緣外道欣樂邪宗、厭背聖教，由身見

力。若知無我必無欣厭。所以者何？故次頌

曰：

「若知佛所說，真空無我理，

隨順不生欣，乖違無厭怖。」

論曰：若知佛教空無我理，斷除身見所起隨

眠，觀察世間如空舍宅，虛妄諸行生死輪迴，

興盛無欣、衰損無厭，無憂無喜無畏泰然。若

有身見謂我損益，衰盛起時便生憂喜，因斯

便有怖畏無窮。故有智人應除我執。

復次諸外道眾由著我執，能為自縛亦縛有

情，所損既多深可悲愍。為顯此義，故說頌

曰：

「見諸外道眾，為多無義因；

樂正法有情，誰不深悲愍？」

論曰：諸外道眾貪愛我執，能令自他起無量

罪，薩迦耶見是一切惡生根本故。如說所有

惡不善法，一切皆以薩迦耶見為本而生。諸

有中懷樂善法者，自無定執隨順他緣，為彼