菩薩善戒經

漏麁相。具足喜行菩薩摩訶薩不退轉。如喜

行，乃至菩薩行亦如是。菩薩摩訶薩行性行

時，不見一切諸法相貌，乃至菩薩行亦復

如是。菩薩行性行時，不求善法及善法果，乃

至菩薩行亦復如是。菩薩摩訶薩行性行時

得大智力，乃至菩薩行亦復如是。菩薩摩訶

薩行性行時斷五怖畏：一者不活畏；二者惡

名畏；三者死畏；四者惡道畏；五者大眾畏。時

時猶有身口意惡業，時時生貪念於五欲，於

己有物時時慳惜，時時隨他不自決定，或

時不能觀佛法僧、實與不實、諸佛菩薩不可

思議，不求因不求果、不求多不求少，於得

不得不生憂喜，行非方便行不行方便行，少

有聞慧時時忘失，具足苦不利智，少念阿

耨多羅三藐三菩提不懃精進，不得甚深信

解之心，見色聲香味觸時心生顛倒，捨身他

世忘失正念。或時得慧、或時失慧。不能善知

隨宜方便調伏眾生，或說法時不能善解文

字句義，聞者或受或有不受，如闇射人或中

不中。發菩提心或退不退，或毀菩薩所受禁

戒，或欲自樂不為眾生，或觀菩薩所有果報

及福德果。聞深法時，或時驚怖、或時歡喜、或

時深信、或時生疑，不能修集慈悲之心。少施

他樂，生大歡喜知足之心。無菩薩相、無菩薩

莊嚴，自見其身去無上道遠不能至，心念大

涅槃不識助菩提法名，如是等相名性行菩

薩。「解行菩薩有三種忍，謂下、中、上。得下忍時

如是等相上，得中忍時如是等相中，得上忍

時如是等相下。得喜行時斷如是相，一向