菩薩善戒經

德，戒行菩薩悉以具足。有十淨心：一者心

淨，盡敬奉事諸師和上耆舊宿德不生欺誑；

二者心淨，見同法菩薩先意軟語；三者心淨，

勝於一切煩惱魔業；四者心淨，見一切行多

諸過咎；五者心淨，見涅槃功德；六者心淨，修

集一切助菩提法；七者心淨，為助菩提修

集寂靜；八者心淨，不為世法之所染污；九者

心淨，離聲聞乘樂念大乘；十者心淨，常念利

益一切眾生。是名十種淨心。以具如是十淨

心故，名戒地行。戒地行時具足性戒，共邪業

戒不受不念不生歡喜，輕戒不毀況中上戒，

具十善法知善不善，善業惡業、善有惡有、是

乘非乘、若因若果，悉了了知。了了知故自行

十善，復教眾生令行十善。若諸眾生惡業因

緣受於苦行，心生憐愍修集大悲，為破眾生

所受苦故。戒行菩薩身寂靜、心寂靜、身心寂

靜，猶如真金得迦私婆藥入火則淨。菩薩善

心所修善法亦復如是。菩薩摩訶薩住戒行

時，若生世間，作轉輪王王四天下，能轉眾生

毀戒惡業，安置眾生善法戒中，餘如初說，亦

如十住離垢地說。遠離一切毀戒垢，故名離

垢地。教菩薩戒，故名曰戒行。淨地、戒行義無

差別。「慧行菩薩有何等相？慧行菩薩得十淨

心，作如是觀：『我十淨心不退不轉。我於一切

有漏之法心不甘樂。我於漏法樂憙修集對

治法門，於是對治不退不轉，一切有漏煩惱

魔業悉不見勝，以修集故不生捨心。我甚甘

樂佛菩薩行，為佛菩提修諸苦行不生厭悔。

我今至心專念大乘，常欲利益一切眾生。』慧