菩薩善戒經

住此行時斷諸煩惱，亦不與俱又不名離，煩

惱不起不得名俱、未得佛故不得名離。三業

清淨，了知一切世術方便，能為三千大千世

界人天之師，唯除八地。三千大千世界眾生

心無與等，亦除八地。自在入出無量法門，永

離聲聞辟支佛道，是名清淨身口意業，亦

修集道無有厭足，能得阿耨多羅三藐三菩

提。為眾生故說有為法，離身口意一切相

貌，得深法忍不生不滅。行六行時入滅盡

定，今此行中雖念念滅不取涅槃，是名不可

思議。雖共一切眾生行菩提行，不為世法之

所染污，餘如上說。修三解脫調伏眾生，不令

住於聲聞緣覺，調伏眾生離五欲樂斷諸邪

見。修集是時善法增長，無能破壞動轉其

心。譬如真金廁填眾寶價直無量；菩薩功德

亦復如是，無量無邊不可稱計。又如日光一

切眾生不能思議；菩薩慧光亦復如是。菩薩

摩訶薩修集此行，為令眾生得無量億諸

三昧故、破壞一切取相心故、得善方便修集

道故、見佛世界得解脫故、能入甚深諸法門

故、具足得助菩提法故、永斷淨法不淨法故、

具足莊嚴菩提道故、淨心業故、了知一切世

方術故、得無量法門及諸三昧不與聲聞緣

覺共故，餘如十住遠行地說。遠行地、行義無

差別。「無相行菩薩有何等相？菩薩摩訶薩住

初行時，得十行法知諸法義，及知三世不出

不滅，過去不出、未來不滅、現在無相，無因緣

故不出不滅，是故第一義相不可宣說，不可

說法可說流布，雖可流布實無有性，性無相