漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582

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持過一切行,得阿耨多羅三藐三菩提,能度

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眾生於生死海,能教眾生行諸善行。菩薩爾

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時住喜行時見無量佛,如菩薩藏所說見聞。

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復知十方無量世界有無量名、有無量佛,知

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已至心求見能見,是名善願。又復作願:『願我

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常生諸佛世界。』隨願往生,是名善願。以得往

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生諸佛世界,隨力供養佛法僧寶,聽法受持

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如法而住,所修善法一切迴向阿耨多羅三

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藐三菩提,以四攝法攝取眾生,是故善法增

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長熾盛。供養三寶攝取眾生,於無量劫淨於

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身心,如數鍊金其色倍明。菩薩之心亦復如

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是,其心淨故善法則淨。菩薩摩訶薩受人身

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時,作轉輪王王四天下,隨意自在遠離慳貪,

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亦破眾生所有慳貪,以四攝法攝取眾生,所

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作善法若多若少,悉以迴向阿耨多羅三藐

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三菩提,願令眾生一切悉得無上道利。爾時

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菩薩以懃精進捨家為道,於一念中能具百

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種三昧,一念中見百世界佛,亦知百佛所行

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之處,亦能振動百佛世界。其身能過百佛世

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界,光明遍滿百佛世界,神通能變一身為百,

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化百眾生了知去來各百劫事,入百法門陰

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入界門,各知百數能示百人,以為眷屬悉得

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神通。菩薩摩訶薩住喜行時,能作如是神通

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等事。以願力故,是故菩薩發願不可思議。

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喜行菩薩有六發心:一者發於善願懃精進

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故;二者行淨故;三者為得異行故;四者淨善

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根故;五者為善有故;六者不可思議故。喜行

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者,如十住中歡喜地說。利他故名地,自利故

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名行。戒行菩薩有何等相?喜行菩薩所有功

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