菩薩善戒經

所有智慧亦復如是，一切聲聞辟支佛等所

不能動，不為世法之所破壞。捨身往生兜

術天上，得大自在破壞邪法，成就無量億數

福德具足。如是菩薩智慧為淨眾生故、為知

真諦方便說故、為觀生死有大苦故、為欲增

長大悲心故、為欲具足功德智慧二莊嚴故、

為發善願故、為令念心施心慧心轉增長故、

為欲思惟諸善法故、為欲調伏行眾生故、為

教世法出世法方便故、為淨善根故，餘如上

說。如十住中難勝地說，諦行亦爾無有差

別。「共十二因緣行菩薩如先說。菩薩摩訶薩

住共十二因緣行時，觀一切法第一義相。第

一義相者，即諸法無相，一切諸法不可說故，

名之無相。無相者無生滅相，是故諸法無生

無滅。無生無滅故見無生平等、無始終平等、

有無平等、無取無捨平等、如幻平等、無性平

等、無有無無平等。菩薩住是諸平等已增長

大悲，至心專念菩提之法，了知世間出滅之

處，知十二因緣，知從緣生法，知從十二因緣

出生三解脫門，所謂空無相願，修集三解脫

門故，永斷我我所相、作相、受相，是名第一義。

為眾生故真實思惟，煩惱和合因緣不牢，因

緣不牢有為危脆，是故無我無我所，成就具

足無量眾苦。我能壞散有為之法，雖能壞散

不應永滅，我護有為為眾生故。作是觀時即

得無礙慧行，以知無礙智慧行故於一切世

中行無罣礙，以得無礙智慧行故是名攝取

第七地忍，修助菩提共有為行，不樂永滅有

為之法，雖不永滅亦不染著。菩薩爾時修是