菩薩善戒經

益？』是故得離惡名怖畏。遠離我見，離我見故

不見有我，是故得離死畏。至心了知，我捨身

已常與諸佛菩薩共行，是故得離惡道怖畏。

我今至心求出世法，是故得離大眾怖畏。菩

薩遠離如是畏已，亦得遠離聞深義畏。離一

切慢惱害惡心，離世喜心得清淨心，得不壞

心、得廣大心、得不共心，得如是等心故懃行

精進，至心念阿耨多羅三藐三菩提故，以至

心信故精懃修集助菩提法，是名喜行。以住

喜行心得清淨，心清淨故至心常念供養如

來，常念護法念增長法，至心專念調伏眾生，

住佛世界親近諸佛，至心聽法淨佛國土，常

念親近共佛菩薩善知識行，為利眾生得阿

耨多羅三藐三菩提而作佛事。未得阿耨多

羅三藐三菩提時常作是願，是名大願。如是

等無量百千願，名為善願。作是願已於現在

世懃修精進，為淨喜行故；修集十法，信一

切佛法故。因十二因緣眾生受苦，為苦眾生

得解脫故修集悲心。為施眾生安樂之事修

集慈心，為破眾生苦惱事故不惜身命，不惜

身命故捨內外物，為利眾生受苦不悔，心不

悔故能知一切世典方術，知世典故能知眾

生下中上異，隨下中上具足慚愧。修如是事

其心不退，得勇健力受他財物，能以供養佛

法僧寶。是名十法。十法者：一者信；二者悲；

三者慈；四者施；五者不愁；六者了知世典；七

者隨順世間；八者慚；九者愧；十者健。菩薩

摩訶薩修是十法，為持戒故行於九法，觀察

道果功德過患，知已則能修集於道，至心受