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法內有諸菩薩，不著富樂心，於戒無犯過心，
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於苦無壞心，於善修無嬾墮心，於此散亂因
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中不住著故，常行一心如理簡擇諸法，得入
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唯識觀。由依止六波羅蜜，菩薩已入唯識地，
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次得清淨信樂意所攝六波羅蜜。是故於此
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中間設離六波羅蜜加行功用，由信樂正說
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愛重隨喜願得思惟故，恒無休息行故，修習
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六波羅蜜究竟圓滿。此中說偈：
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修習圓白法，能得利疾忍，
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菩薩於自乘，甚深廣大說。
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覺唯分別故，得無著智故，
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是樂信清淨，名清淨意地。
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菩薩在法流，前後見諸佛，
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已知菩提近，無難易得故。
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何故波羅蜜唯有六數？為安立能對治六種
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惑障故，為一切佛法生起依處故，為隨順成
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熟一切眾生依止故，為對治不發行心因故，
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立施、戒二波羅蜜。不發行心因者，貪著財物
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及以室家。若已發修行心，為對治退弱心因
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故，立忍、精進二波羅蜜。退弱心因者，謂生死
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眾生違逆、若事長時、助善法加行疲怠。若
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已起發行及不退弱心，為對治壞失心因故，
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立定、慧二波羅蜜。壞失心因者，謂散亂邪
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智。是故為對治六種惑障，立波羅蜜有六數。
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為一切佛法生起依處故者，前四波羅蜜是
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不散亂因，次一波羅蜜是不散亂體。由依
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止此不散亂故，能如實覺了諸法真理，一切
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如來正法皆得生起。是故為一切佛法生起
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依處，立波羅蜜有六數。為隨順成熟一切眾
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