攝大乘論

生依止故者，由施波羅蜜利益眾生，由戒波

羅蜜不損惱眾生，由忍波羅蜜能安受彼毀

辱不起報怨心，由精進波羅蜜生彼善根滅

彼惡根，由此利益因一切眾生皆得調伏，

次彼心未得寂靜為令寂靜、已得寂靜為令

解脫，故立定、慧二波羅蜜。由此六度，菩薩

善教眾生故得成熟，是故為隨順成熟一

切眾生依止，立波羅蜜有六數。由如此義，是

故應知成立波羅蜜有六數。

此六波羅蜜相云何可見？由六種最勝六波

羅蜜通相有六：一由依止無等，謂依止無上

菩提心起。二由品類無等，謂一一波羅蜜略

說皆有三品，菩薩皆具修行。三由行事無等，

謂安樂利益一切眾生事，菩薩所行諸度皆

為成此二事故。四由方便無等，謂無分別智

菩薩所行諸度，皆是無分別智所攝故。五由

迴向無等，謂迴向無上菩提菩薩所行諸度，

決定轉趣一切智果故。六由清淨無等，謂惑

智二障永滅無餘，菩薩所行諸度分分除二

障乃至皆盡故。施即是波羅蜜，波羅蜜即

是施耶？有是施非波羅蜜，有是波羅蜜非施，

有是施是波羅蜜，有非施非波羅蜜。如施中

四句，應知餘度亦有四句。

云何說六波羅蜜如此次第？前前波羅蜜隨

順次生後後波羅蜜故。復次前前波羅蜜

由後後波羅蜜所清淨故。

依何義立六度名？此義云何可見？於一切世

間聲聞獨覺施等善根中最勝無等故，以能

到彼岸故，是故通稱波羅蜜。能破滅悋惜、嫉