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長時意。若菩薩由六波羅蜜所作利益他事，
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常生無等歡喜，眾生得益其心歡喜所不能
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及，是名菩薩歡喜意。若菩薩行六波羅蜜
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利益眾生已，見眾生於我有大恩德，不見自
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身於彼有恩，是名菩薩有恩德意。若菩薩從
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六波羅蜜所生功德善根，施與一切眾生，以
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無著心迴向，為令彼得可愛重果報，是名菩
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薩大志意。若菩薩所行六波羅蜜功德善根，
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令一切眾生平等皆得，為彼迴向無上菩提，
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是名菩薩善好意。由此六意所攝愛重思惟
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菩薩修習，若菩薩隨喜無量菩薩修加行六
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意所生功德善根，是名菩薩六意所攝隨喜
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思惟。若菩薩願一切眾生修行六意所攝六
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波羅蜜，及願自身修行六意所攝六波羅蜜，
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修習加行乃至成佛，是名菩薩六意所攝願
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得思惟。若人得聞六意所攝菩薩思惟修習，
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生一念信心，是人則得無量無邊福德之聚，
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諸惡業障壞滅無餘。若人但聞尚得無量無
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邊福德，何況菩薩盡能修行。
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云何應知諸波羅蜜差別？由各有三品，知其
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差別。施三品者，一法施、二財施、三無畏施。
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戒三品者，一守護戒、二攝善法戒、三攝利眾
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生戒。忍三品者，一他毀辱忍、二安受苦忍、三
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觀察法忍。精進三品者，一勤勇精進、二加行
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精進、三不下難壞無足精進。定三品者，一安
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樂住定、二引神通定、三隨利他定。般若三品
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者，一無分別加行般若、二無分別般若、三無
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分別後得般若。
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云何應知諸波羅蜜攝義？一切善法皆入六
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